Водещ израелски археолог предизвика сензация с твърдението си, че е открил артефакт, показващ изображение на библейския еврейски Бог Яхве. Според него откритите при разкопки на множество места от Древното царство на Юда малки мъжки фигурки близо до конски статуи от 10-ти и 9-ти век пр.н.е., , всъщност представляват библейския еврейски Бог Яхве.
Професор Йозеф Гарфинкел от Еврейския университет в Йерусалим публикува теорията си миналата седмица в статия за популярното списание по темата за археологията „Библейски археологичен преглед“.
„Да, мисля, че хората в древността са вярвали, че тези фигурки представляват лицето на Яхве“, казва Гарфинкел пред The Times of Israel.
Теорията му е категорично отхвърлена от всички археолози, които са се съгласили да коментират предположението на Гарфинкел. Те смятат, че е търсена сензация. Според някои не е случайно, че статията е отпечатана в масово, а не в академично списание.
Това, което е накарало Гарфинкел да повярва, че държи статуя на Яхве в ръцете си, е комбинация от антропоморфен библейски стих от Книгата на Авакум и фактът, че съседните народи в библейската ера са имали национални богове, изобразени чрез малки мъжки фигурки от глина, като тази, която екипът му е открил при разкопките на около 30 километра югозападно от Йерусалим.
Преди около десетилетие екипът на Гарфинкел при разкопките на Хирбет Кейяфа е открил рядка находка – мъжка глава в слой, за която е сигурно, че датира от 10 век пр. н. е.
В статията си Гарфинкел пише: „Главата е с плосък връх и има изпъкнали очи, уши и нос. Очите са направени на два етапа. Първо са прикрепени към лицето като кръгли топчета глина, а след това пробити, за да създадат ириса. Тъй като ушите са пробити, фигурата може да е имала обеци. Около горната част на главата има кръгли дупки, които биха могли да се използват за прикрепване на корона или шапка.
Проф. Гарфинкел признава, че Библията е много категорична относно забраната за представяне на бога във физически образ. Докато съседните народи се покланят на много богове, Юдовото царство има различна история, основана на две концепции – че има само един бог, а не много и че не трябва да се прави предмет с негов гравиран образ.
Въпреки това той казва, че има разлика между теологията и случилото се на земята. Библията е пълна с увещания на водачи към народа на Израел да спрат да се покланят на битови богове, а местата за разкопки са пълни с останки на култови божества.
Според Гарфинкел ханаанската традиция изобразява бога „Ел“ – име, запазено и в еврейската Библия, като фигура, подобна на Зевс, която често седи и държи скиптър. Той вярва, че откритата от него глинена фигурка изобразява Бог, за разлика от всички останали, защото Богът, който язди кон, е „съвсем различна иконография, а и конникът е нещо ново“.
Тъй като неговата теория е публикувана в международни медии. Гарфинкел е наясно, че много от колегите му ще я отрекат. „Както всяко откритие, някои ще приемат, а други ще отхвърлят“, казва той.
Източник: https://www.timesofisrael.com/
